詞彙

聽說愛斯基摩人有三百個詞彙形容冰。蘇格蘭人也有幾十個不同詞語描述雨。香港也不弱，暢銷周刊描寫女人乳房的詞彙，少說也有一千種。

:)

我報讀了中大教育學院的part time PGDE，選的是通識教育，未知是否取錄。不論前途會是怎樣，我總算終於選擇了道路，比較具體的一條路。這不只是選擇一份職業，更是選擇一種生活，發展一種性格，開拓一種知識。事情巨大得可以讓人透不過氣，但也可以一絲一點的去探求。真覺得生命現在才剛剛開始。

生活

生活就是你如何處理臉上的暗瘡。決定幾點起床。花時間慢慢地剃鬚。發現八達通沒錢。喝完水洗杯。刪掉不要的檔案。淋水。看報紙。收拾行裝。讓每個人每件物每件事都有他的位置。讓愛存於細節之中。

Speed 3:1 Seven-Head

很久沒有這樣在烈日下比賽，熱得快死但努力撐到最後。我第一次在禁區外入球。謝謝各位隊友。我喜歡這種筋疲力竭的感覺。:)

係，我發脾氣

也許我要像爽約的朋友 / 中學同學 / 大學同學們那樣的忙才對。

我不再約人啦，有興趣就約我吧，當真有興趣的話。

語言與外殼

我又想起有一句名言：『語言是思惟的外殼』，頗有意思，只知是史太林說的，我想知多一點這句話的背景，於是討教萬能的雅虎老師。 初步結果如下：

(1) 鍵入『語言是思惟的外殼』、『史太林』。找不到。

(2) 鍵入『語言』、『思惟外殼』。結果出現很多哲學研討會和佛學討論的連結。

(3) 鍵入『語言』『外殼』。搜尋結果極多──全部都是最新手機和MP3機的介紹。

葵盛村

葵芳地鐵站外的那座山就是葵盛。與其名字恰好相反，葵盛是個凋敝蒼白的去處。葵盛西村更是本港最殘舊的那一批公屋，大概與白田、石硤尾村同期。我們學校裡的學生，不少住在這村：荒山上，村子除了一家惠康，只有街坊生意的小舖，從早到午，只能見到閑著的老人家四處悶坐著，彷彿年輕人都已趁著上班上學時間全部逃掉。

偏偏在西村的正中心，有一幢精美的住宅，裡面有停車場，有保安員，有簇新的顏色；大門用豪宅一貫的裝作優美的草書寫上『月海灣』三字。

月海灣？我在西村巴士站乘車回家，不得不苦笑著『頓悟』什麼叫做鏡花水月。香港當真是個夢幻泡影的奇蹟。

P.S. 我想起了梁文道在明報筆陣一篇文章的標題：
《語言改變不了事件的本質》。這句話真是終身受用。

讀專欄

一口氣讀完一篇好文章，有如沐浴春風。陶傑去了《蘋果》後文章越寫越差，盡情偏激和刻薄，而且開始交行貨。現在我最喜歡看梁文道和馬家輝，梁文道的分析文章說理周詳，有一種紓徐有致的氣度。他在明報裡的〈筆陣〉和都市日報裡的〈兵器譜〉繼續發功，離開商台世界更廣。馬家輝文筆似與陶傑同路，但風格親切、精準和優美。其他作家像馬傑偉、華叔也不錯，只是馬教授總是懶洋洋的樣子，而華叔又過份肉緊。龍應台觀察入微，但甚長氣。論副刊是《明報》、《蘋果》最好看，《星島》、《東方》就太弱了。

麵包

為什麼池裡的金魚和大牌檔外的麻雀，也同樣喜歡吃麵包？ 事情或者可以從不同角度解釋，但似乎，麵包是一種流傳千年，原始而簡樸的食糧，象徵古老的生命。耶穌把自己的血比擬為酒，把自己的身體比擬為麵餅，意義可真不小啊。

兩岸統一

一會兒『一個中國』，一會兒『一邊一國』，又有『一中一台』、『兩個中國』、『Taiwan, ROC』、『Chinese Taipei』、『中國民國在台灣』，現在又來多一個『兩岸一中』.......也許只有中國人的地方，才會這樣把這些概念弄個沒完沒了。

中國人把正統觀念爭辯得臉紅耳赤，西方人眼中事情卻沒那樣複雜，早前發現，BBC網站裡介紹全球各地概況的『Country Profiles』，把克什米爾、車臣、科索沃等列為『regions』，把中國、日本、台灣列為『countries』。BBC看的只是實況，不去鑽概念的空子。幹嗎仍沒有人把此事告知外交部，開個緊急記者會強烈譴責這天殺的英國媒體『製造兩個中國或一中一台傷害中國人民感情』？

查實兩岸要統一豈不容易，既然打仗的方法已out，不如膽粗粗玩台灣早已建立的民主制度，中國共產黨索性從今以後每一屆組隊參選總統，紅藍綠激鬥四年八年十二年，直至共產黨勝出為止，屆時紅太陽照遍兩岸，公平公正，打死無怨！

P.S. 李怡這篇文章道出事實的來龍去脈：《正統觀念》

答案

我也做過學生，曾以為老師為我們提供所有的答案，今天我在接近老師的位置，也一樣以為要給學生美滿的解答。後來聽見KCM的朱sir直截了當回答學生：『我怎知道，你自己想辦法喇！』之前在呂明才小學，也聽過李主任的金句：『運用你們的智慧！』我也因此茅塞頓開。我們需要喚起他們尋找解答的勇氣和信心，還要讓他們肩負自己的責任，卻不是要當一個有問必答的老師呢。

King of Heaven

《天國驕雄》裡的耶路撒冷國王是個痲瘋病人，全身裹布，還戴上銀面具。故事說他年不過三十已行將就木，不論在王座上還是策馬到陣前，他都是搖搖欲墜的模樣。然而他極力維護耶城的和平，與敵手薩拉丁是故事中最具英雄氣概的角色。

我被這個角色吸引住，他沒有表情的臉孔背後，傳來柔和冷靜的聲音。一個掌管天國聖城的君王，沒有人看過他的容貌，亦無從知曉他的喜怒哀樂，他只有一副沉重的臉和沉重的負擔。

我想，是不是所有國王，都該戴上這樣一副面具？

King Baldwin IV in Kingdom of Heaven.

Kingdom of Heaven

《天國驕雄》實在精彩──只是Orlando Bloom一味憂鬱，演技欠奉，太不濟事，鋒芒全被另外兩個角色蓋過，就是耶路撒冷國王Baldwin IV與回教英雄薩拉丁。

《天國驕雄》描寫出真正的『傾國之戰』，十字軍團總動員迎戰薩拉丁的二十萬穆斯林大軍，荒原上東西雙方的十字盾與新月旗，延綿何止千里！大戰爆發邊緣，國王和薩拉丁二人的滿有風度的馬前談判卻化解了危機，曠野上留下二人微小卻巨大的身影。

雖然《天國驕雄》的千軍萬馬極其雄壯，高潮所在的耶城保衛戰也極精采，但電影骨子裡卻是反戰的。兩場大決戰均以談判來解決，Orlando飾演的耶城捍衛者Balian最終與薩拉丁協議，和平交出城池，薩拉丁入城後沒殺一個人，還開放耶路撒冷給所有朝覲者。

進攻耶城之前也有一場大戰，導演甚至沒有去描寫，只拍下戰場上滿地的屍骸和滿天的禿鷹。電影不以血腥征戰為樂，反而以燒殺搶掠為恥；事實上Balian也正是以保存百姓為己任，事事要『對得起天地良心』，才被塑造成天國的英雄。

儘管如此，那場曠日持久的圍城，其精采叫人屏息，其慘烈叫人浩歎。妹子想起了屈原的詩句『短兵相接』，我則想到《孫子兵法》所談的攻城：『不勝其忿而蟻附之』。 《魔戒》也一樣有攻城的描寫，但那是人魔大戰的神話；《天國驕雄》城下的一個個圓盾和十字盾背後，卻不是蟻，而是活生生的人，有信念的基督徒和穆斯林──姑勿論是盲目的狂熱還是真誠的奉獻。

耶路撒冷是三教的聖地，據說耶穌在這裡受難，穆罕默德在這裡升天。片尾的字幕也說，直到千年後的今天，聖地的和平還是遙遙無期。我對『神聖』的觀念持謹慎態度──名之為神聖，必強調絕對，也必導致排斥和極端。互不相容，聖城也只好炸成廢墟。

『天國不在這城裡，而是在這裡，』Balian指指腦袋，又指指胸口：『和這裡。』若說宗教的核心精神是愛與寬容，我們這時代已沒有Baldwin IV和薩拉丁，但不知還有沒有騎士精神，以及真正的宗教？

The battle of Jerusalem in Kingdom of Heaven.

Dearest

有些時候，讓我帶領你，有些時候，讓你帶領我，好嗎？

It's only words

我向來害怕夏天的悶熱，更不喜歡不能穿背心短褲的日子，直至我開始工作。

一年前在尖沙咀工作的回憶隱隱浮現。那是純粹的浮現，如季節自然而然的召喚，不是眷戀，也不是遺憾。

最近收到他們的音訊，幾位舊同事終於逃出生天了。聽了教人振奮。

我在KCM的生活算是愜意。想起一年前在尖沙咀、兩年前在馬鞍山工作的種種，不知怎的，添了一種荒謬感。

一個月後我24歲。在此之前，便算做我的早年。