『不要怕犯錯。即使犯錯，也不要緊。
別讓人發現就是了！！！』
(Carrie, 2004)
July 2015.
Saturday
恩記通訊
【六月五日】校長陳岡下台，將被調職，聽說將會從英華調來一位新的女校長！
怎說也好，雖說陳校長年青有為，但恩記在陳校長治下，一直在走下坡。在路上遇見有吸煙爛撻撻的恩記學生，令人眼火爆。
恩記的一切與我無關，但又好像與我息息相關，這種感覺好矛盾。不管怎樣，是你孕育了我，給我一些好的東西。若你已變了，那麼我惟願堅守自己。
怎說也好，雖說陳校長年青有為，但恩記在陳校長治下，一直在走下坡。在路上遇見有吸煙爛撻撻的恩記學生，令人眼火爆。
恩記的一切與我無關，但又好像與我息息相關，這種感覺好矛盾。不管怎樣，是你孕育了我，給我一些好的東西。若你已變了，那麼我惟願堅守自己。
新不如舊的六四晚會 (2)
昨晚所見，當台上青年進行表演時，台下的市民，並非是靜心觀賞，而是盡量付出耐性『等佢做完』。
維園六個球場坐滿八萬人，除了前排的人群外，絕大部份的市民是沒法清楚望見舞台的。表演環節時，他們只能坐下，注意力渙散，沒法投入其中。
為了遷就表演環節，節目的安排被打亂了。例如沒有合唱《中國夢》和《血染的風采》。主辦單位好像不知道，其實數萬市民的合唱，傳統上都是晚會高潮所在。
出席燭光晚會，無非是為了參與。互不相識的八萬二千人，從全港各地匯聚到維園燃起燭海，是一種純粹而真誠的參與。就算是簡單如常地唱歌、默哀、喊口號，不必做什麼特別事情，已經能夠表達同一種心願，洋溢著真情實感，教人全情投入。燭光晚會，不在乎一個『真』字罷了。
六四晚會，新不如舊。年年同樣唱那幾首歌，也不要緊。每年六四均會勾起相同的記憶，我們便一起用共同的方法悼念。就像掃墓一樣，我們不會每年替先人換一塊新墓碑吧？
十五年過去，我相信會有平反一天，但對當下這刻的中國不抱樂觀。或者平反六四將會是二十年、三十年、四十年的漫長路，因此我更不想悼念六四的活動變質。
昨晚從銅鑼灣回家，我在考慮，下一年我會不會出席？會不會從工作崗位上趕來維園？想了良久，還是不想放棄。畢竟，我還是渴望為死難者燃亮一點燭光，代表一份良知與敬意。其他什麼的，暫且不計較了。
維園六個球場坐滿八萬人，除了前排的人群外，絕大部份的市民是沒法清楚望見舞台的。表演環節時，他們只能坐下，注意力渙散，沒法投入其中。
為了遷就表演環節，節目的安排被打亂了。例如沒有合唱《中國夢》和《血染的風采》。主辦單位好像不知道，其實數萬市民的合唱，傳統上都是晚會高潮所在。
出席燭光晚會，無非是為了參與。互不相識的八萬二千人，從全港各地匯聚到維園燃起燭海，是一種純粹而真誠的參與。就算是簡單如常地唱歌、默哀、喊口號，不必做什麼特別事情，已經能夠表達同一種心願，洋溢著真情實感，教人全情投入。燭光晚會，不在乎一個『真』字罷了。
六四晚會，新不如舊。年年同樣唱那幾首歌，也不要緊。每年六四均會勾起相同的記憶，我們便一起用共同的方法悼念。就像掃墓一樣，我們不會每年替先人換一塊新墓碑吧？
十五年過去，我相信會有平反一天，但對當下這刻的中國不抱樂觀。或者平反六四將會是二十年、三十年、四十年的漫長路，因此我更不想悼念六四的活動變質。
昨晚從銅鑼灣回家，我在考慮，下一年我會不會出席？會不會從工作崗位上趕來維園？想了良久，還是不想放棄。畢竟，我還是渴望為死難者燃亮一點燭光，代表一份良知與敬意。其他什麼的，暫且不計較了。
新不如舊的六四晚會 (1)
由1996年開始，我每年都會出席六四燭光晚會。我覺得今年是氣氛最差的一屆──雖然出席人數高達八萬二千。
上一年已經發現不對勁。往年，我手上的蠟燭，可以一直燃點到晚會結束，高舉起來唱《血染的風采》；上一年，晚會去到一半，我的蠟燭已燃盡了。問題並不在於蠟燭，而是晚會變得冗長。
近年大會開始在燭光晚會加入新節目。支聯會成立了『支青組』，讓他們在晚會以表演形式登場。或是唱歌，或是演話劇，或是演講，但效果都很糟糕。在台下，只聽到台上吵吵鬧鬧稚氣的叫聲，聽不到任何訊息。
就算只是演講和叫口號，支青組成員也會食螺絲，此外還加上本港中學生特有的一腔懶音。Johnny也說，他們喊口號的聲音，沒錯是很嘹亮，但總讓人覺得有點造作，並非真情流露。他們並非義憤填膺，他們只是『high』。
年青人的環節效果欠佳；與會者在台下木無反應，不少人提早離場。昨晚的集會，節目未到一半，我的前後左右經已出現一片片空位。這並非六四集會傳統。1998年六四，集會當晚下著大雨，還好像是黃色暴雨。可是絕大部份人，當晚都冒雨留守至集會結束。
支聯會提倡『教育下一代，接好民主棒』，這個我完全贊同。平反六四，是世代相傳的歷史任務。然而大會太刻意要注入年青人元素，也把『年青一代』簡單地解讀為『熱烈』、『響亮』、『有活力』......然而我們香港需要的年青人並不只於此。『六四新生代』，更需要表現出真實的思想感情與社會關懷。
若然真的要有年青人環節，我寧可是十五歲中學生、廿四歲小職員，逐一上台說幾句真情剖白，談談自己如何認識當年認識八九民運的經過，這便足夠。若要寫歌，就寫一首諷刺時弊的歌，冷然獻唱，這便足夠。
若然新生代沒有一套屬於自己的對六四的看法，沒有一套屬於自己的對中國、中華民族的看法，只帶著流於表面的激情，那就談不上『接好民主棒』了。
上一年已經發現不對勁。往年，我手上的蠟燭，可以一直燃點到晚會結束，高舉起來唱《血染的風采》；上一年，晚會去到一半，我的蠟燭已燃盡了。問題並不在於蠟燭，而是晚會變得冗長。
近年大會開始在燭光晚會加入新節目。支聯會成立了『支青組』，讓他們在晚會以表演形式登場。或是唱歌，或是演話劇，或是演講，但效果都很糟糕。在台下，只聽到台上吵吵鬧鬧稚氣的叫聲，聽不到任何訊息。
就算只是演講和叫口號，支青組成員也會食螺絲，此外還加上本港中學生特有的一腔懶音。Johnny也說，他們喊口號的聲音，沒錯是很嘹亮，但總讓人覺得有點造作，並非真情流露。他們並非義憤填膺，他們只是『high』。
年青人的環節效果欠佳；與會者在台下木無反應，不少人提早離場。昨晚的集會，節目未到一半，我的前後左右經已出現一片片空位。這並非六四集會傳統。1998年六四，集會當晚下著大雨，還好像是黃色暴雨。可是絕大部份人，當晚都冒雨留守至集會結束。
支聯會提倡『教育下一代，接好民主棒』，這個我完全贊同。平反六四，是世代相傳的歷史任務。然而大會太刻意要注入年青人元素，也把『年青一代』簡單地解讀為『熱烈』、『響亮』、『有活力』......然而我們香港需要的年青人並不只於此。『六四新生代』，更需要表現出真實的思想感情與社會關懷。
若然真的要有年青人環節，我寧可是十五歲中學生、廿四歲小職員，逐一上台說幾句真情剖白，談談自己如何認識當年認識八九民運的經過，這便足夠。若要寫歌，就寫一首諷刺時弊的歌，冷然獻唱，這便足夠。
若然新生代沒有一套屬於自己的對六四的看法，沒有一套屬於自己的對中國、中華民族的看法，只帶著流於表面的激情，那就談不上『接好民主棒』了。
Thursday
日記與生活
我寫日記的時光，都是閑著的時光；卻從沒試過寫日記紀錄工作的日子。
我常被困於工作，沒時間和心情寫日記；有時，人還會變得麻木。寫日記有一個假設，就是紀錄生活。而工作本身，是為了掙錢繼續存活，同時亦為自己選擇一種生活方式。
於是有了一個說法：城市人一邊忙於生活，一邊丟失生活。
我在香港青年學院這裡，還未滿一個月。雖然這已不是第一份工作，但我的閱歷還很淺薄；對於掌握工作/生活的節奏，我還是頗為生硬。最初的數天，甚至猶如夢遊；若然要寫日記，就只好寫『？？？？？？』了。
六月三日，終於感覺到手頭上的工作漸漸上手，如打仗般奔波一整天。所以今天決定記下這個：
『！！！！！！』
我常被困於工作，沒時間和心情寫日記；有時，人還會變得麻木。寫日記有一個假設，就是紀錄生活。而工作本身，是為了掙錢繼續存活，同時亦為自己選擇一種生活方式。
於是有了一個說法：城市人一邊忙於生活，一邊丟失生活。
我在香港青年學院這裡，還未滿一個月。雖然這已不是第一份工作，但我的閱歷還很淺薄；對於掌握工作/生活的節奏，我還是頗為生硬。最初的數天，甚至猶如夢遊；若然要寫日記，就只好寫『？？？？？？』了。
六月三日，終於感覺到手頭上的工作漸漸上手，如打仗般奔波一整天。所以今天決定記下這個：
『！！！！！！』
禮佛記
重時問我五月三十日去看佛指舍利，情況如何。我說，當天根本看不見佛指舍利。灣仔會展會場，大清早就擠滿幾千人，上到台，人還是太擠，且與供奉佛指的寶塔距離三四米，什麼都看不清楚。
其實對我來說，當天出席目的也不是要看佛指，而是志在體驗見識佛教活動的實況罷。莊嚴的儀軌，鋪陳會展幾個大廳，我想，是否因為有官方作動員，才能做到如此講究？
從最初排隊地點，一直到上台敬佛，排了兩小時的隊。我倒覺得那兩小時的耐心等候、緩步前行，代表修持求道的信心，本身已是一種敬佛儀式。至於佛指是真是假，是什麼模樣，我倒不在乎。
《金剛經》云：『若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。』佛指舍利放在台上，但佛並不在那裡呢。
其實對我來說，當天出席目的也不是要看佛指，而是志在體驗見識佛教活動的實況罷。莊嚴的儀軌，鋪陳會展幾個大廳，我想，是否因為有官方作動員，才能做到如此講究？
從最初排隊地點，一直到上台敬佛，排了兩小時的隊。我倒覺得那兩小時的耐心等候、緩步前行，代表修持求道的信心，本身已是一種敬佛儀式。至於佛指是真是假，是什麼模樣，我倒不在乎。
《金剛經》云：『若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。』佛指舍利放在台上，但佛並不在那裡呢。
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